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和谐的第一义:各宗教彼此敬重,共同携手福泽苍生
发布时间: 2011/6/7 17:57:34 被阅览数: 2755 次 来源: 中国南海禅寺
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敬启者:
 
    您好!
 
    我们不过是进行了一次文化观念上的交流,彼此直心直言,谈不上什么得罪、冒犯、失礼或不尊重,您言重了。
 
    选拔不同的宗教信仰,是人子的神圣权利,是天赋人权。任何一个宗教的信徒,果真认同博爱以及爱人如已的信念,则会以平等、友爱、礼敬的精神来对待其他宗教,对于本宗教,也承担有捍卫自己视为生命的宗教荣誉的职责。各宗教人士应该彼此敬重,彼此交流,共同为实践生命真理、福泽苍生而携手努力,这才是和谐的第一义。
 
    佛教《楞严经》中说:“世出世间,十方圆明。”意谓对于入世、出世所有的学问,作为一个知识阶层出身的佛教弟子,都要尽量地学习,并力求通达。这样才能了解自己,了解他人,了解社会,才能正确地发挥出良知良能,将自己的力量奉献给苍生世界。而不至于因为学问道德上的盲区和缺陷,导致失误。
 
    在下二十多岁时,在几年之中,仔细学习了《圣经》,到教堂中听取牧师讲道,也和主内兄弟姐妹们广泛交流,更通习儒家、道家与佛教经典。又考察各个宗教与文化的历史脉绪,最后选择佛教作为终极信仰。但对于伟大的耶酥的神圣训诲,仍有无限的尊敬与景仰。所以,在下的朋友都比较讶异,为什么我对于佛教、道教、儒家、基督教的义理,都能有一定的了解。其实不过是在下在选择信仰的过程中,经历了相当一段时间的努力学习和比较罢了。
 
    您能够选择基督教的信仰,这是非常好的。至少比起许多没有信仰的中国同胞来讲,已经是非常难能可贵的。并且,传播福音,拯救苍生,也是非常伟大的事业。然而,向人们传播福音,是要讲求智慧和恰当的方式的。在这一点上,在下以为,我们都应向明朝万历年间来华的意大利传教士利玛窦学习。
 
    利玛窦是基督教在中国传教的开拓者之一,是一位胸襟广阔如同浩翰天宇的伟大的传教士。他完美地实践了耶酥“爱人如已”的教训,他在向中国人传播基督教义之前,充分表示了对中华民族文明的极大尊重,他穿上儒士的服装,跟从明朝的儒士们学习儒家的四书五经,他对于中国儒学的造诣相当惊人,被中国人尊称为“泰西儒士”。他尊重中华民族的文化传统,罗光著《利玛窦传》中说这是“他能赢得我国士大夫的尊敬亦以此精神故。”他以他的谦卑和真诚,感召了徐光启等中国朝廷中的士大夫和中国精英知识分子接受了基督教的信仰。他首次将儒家经典《四书》译为拉丁文,向西方世界传播,以至于今日世界有基督教儒学的发展,象征东西方文明的交流与结合。各种文明和宗教平等友好地相互学习、水乳交融,共同为苍生幸福而努力,这才是真正的和谐。伟大的利玛窦安息在北京阜成门外。我们去北京时,都会前往瞻仰这位伟大的宗教家和促成东西方文明交流与融合的文化使者。
 
   1600年,基督教宗教裁判所烧死坚持“日心说”的科学家布鲁诺。而于次年进入北京城的利玛窦则非常幸运,他能在中国大谈基督信仰而不受生命威胁,不受到主流文化地位的儒家士子们的排斥、攻讦,这反映出传统中国的文化环境是非常开明、包容而和谐的。利玛窦由此定立的“利玛窦规矩”,体现了他对于不同文化和不同信仰的充分尊重。从而也为基督教的传播与发展,奠定了和谐的基础。在向因为上帝的顾眷而拥有至少五千年积累、形成高度成熟的文明之东方民族传播神圣福音的事业上,利玛窦的个人成就要远远高于教廷,称得上是一位智慧深远、道德高尚的宗教家。
 
    教宗若望·保禄二世在《利玛窦到北京四百周年国际学术研讨会致词》评价说:“利玛窦神父最大的贡献是在‘文化交融’的领域上……由于利玛窦神父如此地道的‘做中国人中间的中国人’,使他成为大‘汉学家’,这是以文化和精神上最深邃的意义来说的,因为他在自己身上把司铎与学者,天主教徒与东方学家,意大利人和中国人的身份,令人惊叹地融合在一起。”
 
    我想,利玛窦的风范,是很值得我们借鉴和学习的。谨鞠诚录出这段文字,与您共勉!同时,也感谢您给在下一个机会,为我所信仰的宗教尽到守护与捍卫的职责,以此维护佛教的尊严和荣誉。并因此通过交流,增添了您这位朋友。以后,还请多来信交流。
 
 
福州  陈  宇   作于汤池
 
黄帝纪元四千七百零九年辛卯夏历五月初六日
孔子纪元二千五百六十二年
辛亥革命一百零一年
中华人民共和国六十一年
西元2011年6月7日

 


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