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贯通显密的佛法修行次第与法门
发布时间: 2007/10/23 12:25:39 被阅览数: 2795 次 来源: 中国南海禅寺
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心道法师开示
 
    很荣幸与大家探讨一些佛法的问题,大家可以畅心地说。我如果能够帮助大家解答一些问题,那当然很好;如果解答得不怎么样,你们也不要抱怨。哈哈。
 
    其实,佛法有两个层次嘛,一个是理念,一个是实修。把道理搞通了,再去做。做的时候,搞不通了,就去修,慢慢就悟出来了。把“行”跟“解”,配合起来。如果理解了不做,那等于是个妄念,不是真实的。你一定要去实践它,才有证量。信解行证,是相当符合逻辑的。
 
    大家要好好聊一聊,不要浪费和师父相见的时间,看看大家有什么疑难杂症——应该是没有,呵呵。好啦,谢谢大家!
 
    《广论》告诉了我们一个学佛的层次,到什么层次,有什么样的见解;到什么层次,具备什么样的见解,它讲得蛮清楚的,不用摸着石头过河。除了《广论》之外,在红教里,有一个《功德藏》,在实修方面,和它有一样的地方。
 
    开始吃饭吧。我先吃?好吧,但是不知道从何吃起。哈哈。要不先做个供养,你们如果学《广论》,就应该这个样子:“供养上师,供养本尊,供养护法,供养般若波罗蜜多,供养般若波罗蜜多,供养般若波罗蜜多。”感谢大家。(众曰:感谢师父)
 
 
    问题:师父,我学禅修,已经学过很多法门了,……
 
    开示:学禅修的法门只有一个,叫做观照,……怎么让心的光明现前。
 
 
    问题:生命无限的问题,除了从《广论》上学习外,是否必须修证才能认识到?
 
    开示:学法要理解,你不理解的时候叫观。就是对每个事件,观察它的本质,四念住嘛,慢慢心就脱落,苦集灭道。我们人为什么会生死?生死是一个妄念,可是妄念又很真实,所以要去了解,妄念非真实,才能净化。
    这样好了,我们从般若讲。一切法都离不开般若,不管怎么讲,我们的佛法离开般若就不是佛法了。般若有文字般若,这是一个理念;还有一个观照般若,这是一个实践;实相般若就是证悟。在理念方面,我们现在学《广论》,大概就是这样子,文字般若。再做第二层,就是观照般若,就是法本。大藏、密乘修的,就是六法,那洛六法,就是这六种要诀光明,梦修,如幻,拙火。(那洛六法:灵热/拙火、幻观/幻身、梦观、光明/净光、中有/中阴、转识/往生。)
    密乘是这个样子的,上来就修四加行,慢慢就修本尊,本尊修完了就修护法。大部分人修护法的时候,就有空性的道理出来。母系的地方,就讲空性;父系的地方,就讲道理、思路、方便,这叫做摩诃瑜伽,也就是四相。阿努瑜伽,(密三乘:嘛哈/摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。)就是修气功,气脉明点,这个就是观照般若的。再下来,就是大圆满,这个就是心性,如何把气脉、障碍明点观清楚,慢慢就进入实相般若了,心性的修法,大手印,或者是大圆满。就是这样下来的。
 
    问题:法师,关于理论的部分,也就是集的部分,学习也需要一定的时间。依您的经验,是否在理论都学通了之后,再开始修的过程;还是说一边学理论,一边修?
 
    开示:这要看你的时间。实际上,先学一个全貌,再去修。比如说“四加行”,这个是打基础的,一定要去做。像我身边有些人,忙得要死,他们还是在做“四加行”。“四加行”要做,这是最基础的,要做。那么下来,就可以修本尊了。
 
 
    问题:是不是先要有个了解整体框架,再开始修“四加行”,因为它也是让你调整意乐的过程。
 
    开示:“四加行”首先让你皈依、发心;然后是忏悔,四力忏悔、百字明;再下来是献曼达,与上师相应。这个东西,你就慢慢做下来。它的意义呢,就是让你慢慢对佛有信心,拜久了,自己跟佛的关系,就密切了。你现在光想的话,与佛的关系密切是不够的。皈依的时候,他观想,要时时的观想,佛跟你的关系。那个百字明,金刚萨埵的十地观想,来忏悔,是很真实的,不是方便。它也就是练你的信心。你把“四加行”做完,大体上佛法的基础,都有了。一个“四加行”修很多次,他觉得蛮好的,他又接下来修本尊啦,就很容易,基础打好了。
    上面的内容,我们是从密宗讲的。那我们再从显教这方面看,有很多法门,我们八大宗,都可以修,每一宗都有它的方法,主要是证悟心性,也没有什么大的差别。比如说像禅宗,它不会经过这些阶段,它从顿悟上慢慢进入,它就是大手印嘛,从实相上修。比如说参话头,是一个不二的修法,在这个当中,又止又观,又观又止,它是同时止观双运的。这就是禅宗的修法,止观。刚开始是止,慢慢地把心拉得能够专心,慢慢地把止弄好了,就开始观。观就是观察、理解到真实,等到你对心性有了解的时候。这个还是要下功夫的,还要下很长一段时间,然后才能够契入这个心性,才能够了脱生死的。坐脱立亡呀,生命是随时可以掌控的,修不够是没法掌控的。
    佛法怎么讲呢?主要的是“三摩地”要出来。“三摩地”不出来的话,什么都是想法,不太真实的,它是一个妄动的东西。

 


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